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| DATACIÓN | Final siglo XVIII / comienzo del XIX |
| MEDIDAS | Diámetro: 17,5 cm / Altura: 4 cm |
| ICONOGRAFÍA | Símbolo solar |
| PRODUCCIÓN |
Teruel |
| SERIE |
Curvas encajadas |
Garantía de autenticidad. Pieza original y antigua con Certificado COA.
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Compra con discreción. Tasación de expertos
Este plato pequeño es un recipiente en forma de disco con fondo plano, pared cónica muy desarrollada, Labio exvasado y pie anular recto de solero plano.
Anverso: esmalte blanco, con decoración pintada a pincel en azul de motivos vegetales y geométricos en fondo y ala. Marcas de atifles en fondo.
Reverso: igual esmalte blanco, más ligero y defectuoso, solero, casi sin cubrir, que deja ver una pasta rojiza; sin decoración. Marcas de torno.
Decorado en el fondo con una flor giratoria de once brazos similar al símbolo solar, representado de la forma característica en Teruel a finales del siglo XVIII. En el ala, en el extremo junto a la pared y junto al labio, decoración geométrica de líneas oblicuas.
Estas series de piezas con decoración pintada en azul, principalmente el motivo conocido como "grupos de cipreses” son decoraciones populares, realizadas con pinceladas rápidas y seguras de distintos grosores, esta producción cerámica aragonesa siempre mantuvo su carácter popular y poco naturalista.
Antigüedad valiosa para colección. Siglo XVIII – Arte popular aragonés
Este plato de alta calidad y antigüedad ha sido considerado una pieza interesante para colección.
Este plato tiene una peculiaridad, en el reverso ha sido sacralizado mediante la inscripción de una cruz latina rayada a punta de cuchillo o punzón. Este símbolo cristiano permite catalogarlo como un posible "plato ritual" que se usaba en las iglesias, en los rituales funerarios cristianos del siglo XVII y XVIII. Puede haber sido usado para administrar los santos oleos en el sacramento de la extrema unción. El ritual implica la unción con óleo bendecido en la frente y las manos del enfermo, acompañada de oraciones. Pero también en ocasiones en la disposición de un plato lleno con sal sobre el cuerpo del difunto en el momento del velatorio. La creencia supersticiosa de la sal como método de limpieza espiritual se mezclaba con el rito sacramental de la extrema unción. Cristianismo y superstición popular se mezclaban en el ritual funerario barroco.
La mayoría de los platos usados para el ritual purificador de la sal se rompían, se desechaban o se ocultaban en lugares secretos, aunque hay constancia de que algunos platos se reutilizaban o eran usados para este tipo de ritos sucesivamente, ya que eran pertenecientes a una cofradía.
Posiblemente, este plato ritual ha sido usado numerosas veces para este tipo de rituales relacionados con la Extrema Unción y ha pervivido como antigüedad hasta nuestros días.
El plato está completo en toda su forma y decoración, es todo original, sin restauración.
Sin restauraciones, sin pelos ni faltas.
Piezas similares catalogadas números 778 y 779 en Álvaro Zamora (2002)
BIBLIOGRAFÍA:
ÁLVARO ZAMORA, MARÍA ISABEL, (2002) Cerámica Aragonesa Vol III. Editorial: Caja De Ahorros Y Monte De Piedad De Zaragoza. Páginas 250 a 254.
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